بقیع مقد سترین وبا فضلیت تر ین شفق مکانها پس از قبر پیامبر گرامی اسلام در مدینه است این مکان مقدس که محل دفن چهار امام معصوم همسران وفرزندان رسول خدا وجمع کثیری از صحابه ویاران ان حضرت وتعداد زیادی از علما شهدا وبزرگان اسلام است از دیدگاه تاریخی ومعنوی دارای ارزش فوق العاده ای است . بقیع ومعنای ان قبرستان بقیع را که قدیمی ترین قبرستان مدینه است جنها البقیع هم می نامند و از انجا که در این مکان مقدس درختی به نام غرقد بوده به بقیع الغرقد نیز معروف است بقیع در زبان عرب به جایگاه وسیع یا مکانی که در ان درخت باشد اطلاق می شود بعضی می گویند بقیع به معنای قوتستان وبقعه ومزرعه نیز امده است . در کنار بقیع الغرقد قطعه دیگری به نام بقیع العمات بوده که در این اواخر دیوار بین دو بقیع را بر داشته و هر دو قسمت را به صورت یک قبرستان اورده اند بقیع در سمت شرقی مسجد النبی (ص)ودر حال حاضر در تقریبا در وسط شهر مدینه واقع شده که از شمال به شارع عبد العزیز و از شرق به شارق ستین و از جنوب به شارع  باب العوالی واز غرب به شارع ابی ذر محدود شده است در گذشته دیوارهای بقیع گل وخشت خام درست شده بود که بعدا دور تا دور این قبرستان با بلوکهای سیمانی دیوار کشیده و روی دیوار نیز نرده ها وپنجره هایی نصب کرده اند متاسفانه تا چند سال پیش درب بقیع تنها برای دفن جنازه ها باز می شد و در غیر ان بسته بود ولبکن از سال 1365 شمسی و به دنبال درخواست مردم مسلمان ایران واقدامات مسولین ایرانی در ساعاتی از روز درب ان بر روی زائران گشوده می شود در فضیلت بقیع پیامبر فرمود : سرزمین بقیع نخستین مکانی است که در روز قیامت شکافته می شود ومدفونین ان سر از خاک بیرون می اورند وپس از ان سرزمین مکه و در روز قیامت هفتاد هزار نفر از بقیع در صحرای محشر حاضر می گردند که صورتشان مانند ماه شب چهارده می درخشد وبدون حساب نیز داخل بهشت می شوند.

ان خانه اندوه ها کدام خانه است که وسعتی به فراخنای ولایت علوی را در خود دارد ان کدام اشیانه معصومیت ویران شده ای است که هر خشت ان را که در هم کوبیدند از همه ی گسترده ی عالم مویه برخاست . ان سقف با ساقه های کدام شجره طیبه ای پوشید که هر کدام را از استحکام دیوارها فرو کشیدند ناله از همه درختان گیتی برخاست وجنگلهای هماره سبز اندوه همیشه پایدار او را در گذر ایام درختی به درختی ارث بردند واینک نامی سبز همه جوانه های او را می طلبند و هر بامداد وقتی خورشید سر برهنه از کوهسار بر میاید تمامی گلهای عالم ژاله افشان ی شوند این بیت الاحزان ویران شده به ستم خصم کی از خاطره ها محو خواهد شد وچگونه در سینه های سوخته صاحبدلان به ویرانی خواهد نشست .

بیت الاحزان فاطمه در وسعت همه دلهای مومن وارواح متعبد و در بند بند شاخ وبرگ شجره مبارکه سیادت دامن گسترد وگسترده تر می شود .اگر ولایت با علی پایانی دارد حدیث جانگداز ان مظلو مه بزرگ تاریخ انسان نیز خواهد داشت .جغرافیای دار الاحزان به وسعت دارالسلام حقیقی هر ناله که از ستم ملحدی از گلوی خسته ای بر می خیزد خیزاب دردی از اقیانوس مظلومیت ان امیره بزرگوار عالم است هر قطره اشکی که بر چهر ه های کبود شده از ستم فرو می ریزند نمی از دریای بی کران اشک های تنهایی اوست .

بیت الاحزان فاطمه بهشت گمشده ای است به گستردگی ولایت علوی  واستان رفیعی است به بلندای ابدیت اندوه بی پایان مودت فاطمه تا ابد مقتدای عارفان وراهنمای حق جویان خواهد بود.

بیت الاحزان به معنای خانه غم و غم خانه است خانه ای که یعقوب برای خود گزید و در ان خانه می نشست ودر فراق یوسف می گریست ودر بیت الاحزان در امد ونالید چنانچه هر پرنده ای بر بالای سر یعقوب بود بنالید. فاطمه پس از رحلت پدر بزرگوارشان هفتاد وپنج روز 00

 در این جهان روزگار گذارانید هفتاد وپنج روزی که سراسر ان به درد و محنت ومصبیت وبیماری گذشت .فاطمه در فراق پدر می گریست چنانکه گریه های او حکومتی را به صدا در اورده بود به امیرالمومنین فشار اوردند که در صورتیکه فاطمه بخواهد چنان رفتاری داشته باشد وباعث تحریک مردم شود باید او را از شهر دور کنی امیرالمومنین مکانی دور از شهر را انتخاب کرد وبا شاخ وبرگ درختان این مکان را مرتب کردند و از ان پس حضرت زهرا با بچه های انجا گریه می کردند اما این مکان هم بر سر راه کاروانها بود وسوالاتی را ایجاد می کرد که چرا دخت پیمبر همسر علی بن ابیطالب در بیابان وسط راه کاروان نشسته است وچنان گریه می کند که ان مکان هم نتوانست مکان مناسبی برای گریه وناله های حضرت زهرا باشد

 پس از فوت پیامبر ( ص) خلیفه از حضرت علی ( ع) درباره ی اموال پیامبر پرسید .

حضرت فرمود  : " مال ما است ،

 گفت :" منطقه خیبریه ؟ "   

 گفت :  از آن ماست

گفت فدک چطور ؟

گفت :" برای ما خواهد بود ."

خلیفه گفت :" این امور محقق نخواهد شد مگر این که با قیچی گردن های ما را جدا کنی ."

.................... خلیفه با جسارت تمام قباله ی فدک را از دست فاطمه بیرون کشید و آن را پاره کرد ، فاطمه محزون و دلشکسته او را نفرین کرد ( نامه ی مرا پاره می کنی خدا شکمت را پاره کند )

به اطلاع کلیه شهروندان جهرمی می رساند از تاریخ 09/03/87  تا 12/03/87 از ساعت 9:00 تا 10:30 شب   مراسم زیارت عاشورا در مکان یادمان برگزارمی گردد .

سخنران : حجت الاسلام و المسلمین فرشاد

مداح : حاج مهدی منصوری

مسجد النبی :

زمانی که مسجد النبی ساخته شد سه درب اصلی برای ورود وخروج ساخته شد ودر سال سوم هجرت به دستور پیامبر به جز درب خانه حضرت علی به مسجد بسته شد.

باب جبرئیل : این درب محل ورود رسول خدا بوده است.همچنین پیامبر در ورودی این باب با جبرئیل ملاقات کرده است

چباب الرحمه: نام گذاری این درب به رحمت برگرفته از حدیثی از رسول خداست که به در خواست شخصی که از این درب وارد شده بود از خداوند طلب نزول باران کرد وپس از هفت روز طبق درخواست همان شخص تقاضای قطع باران کرد.

باب السلام: این باب از زمان بنای نخستین مسجد وجود داشته است .

باب النسا: این باب اختصاص  به رفت وامد زنها به مسجد داشته است.

باب البقیع : از دربهای قدیمی مسجد است که روبروی قبرستان بقیع می باشد.

در حال حاضر مسجد النبی 7 ورودی اصلی و در مجموع 81 درب دارد.

مدینه النبی یکی از شهرهای اصلی عربستان است نام اصلی این شهر یثرب بوده ولی پس از هجرت رسول خدا در مدینه النبی یا مدینه طیبه خوانده شد.

سوزاندن این خانه از مسائل قطعی در احادیث وکتابهای ماست . علما راویان ونویسندگان ما بر ان اتفاق نظر دارند وکسی که ان را انکار کند یا در ان تردید نماید یا دیگران را به تردیدوادارد هرکه با شد از محدوده علمای ما بلکه از جمع شیعیان  خارج است در کتب اهل سنت این مسئله به شکلهای مختلف امده است

مطالبی که در این مورد نقل شده تحت چند عنوان بیان گردیده است :

1-تهدید به سوزندان : بعضی از اخبار وروایات می گوید عمر بن خطاب به سوزاندن تهدید کرد . عمر بن خطاب به خانه علی امد طلحه وزبیر وگروهی از مهاجرین در خانه علی جمع شده بودند عمر گفت به خدا سوگند یا برای بیعت خارج می شوید یا خانه را بر شما می سوزانم .زبیر با شمشیر اخته بیرون امد لیز خورد وشمشیر ازدستش افتاد به سویش حمله کردند واو را گرفتند.

2-اوردن اتش گیره وفتیله: در برخی دیگر از روایاتی که به این ماجرا پرداخته اندعنوان اتش وگیره اورد یا فتیله اورد دیده می شود. ابوبکر برای علی پیام فرستاد واز او خواست که بیعت کند او بیعت نکرد عمر با فتیله ای امد فاطمه پشت در ایستاد وگفت : ای پسر خطاب ! می خواهی در را بر من اتش بزنی ؟ عمر گفت اری و این از انچه پدرت اورده قوی تر است .علی عباس زبیر در خانه نشستند تا اینکه ابوبکر شخصی را فرستاد واز انها خواست تا برای بیعت خارج شوند وبه او گفت : اگر اگر نپذیرفتند انها را بکش .عمر با شعله های از اتش امد تا خانه را برا انها اتش زند . فاطمه او را دید وگفت:ای پسر خطاب ایا امده ای  خانه ی مارا بسوزانی ؟ عمر گفت: اری مگر انچه را که مردم پذیرفته اند  شما هم بپذیرید.

3-حاضر کردن هیزم برای بسوزاندن خانه :عروه بن زبیر برای توجیه اعمال برادرش عبدا... بن زبیر که بنی هاشم را در شعب محصور ساخته وهیزم جمع کرده بود تا انها را بسوزاند مگر اینکه با او بیعت کنند می گوید عمر نیز هیزم اماده کرده بود تا خانه را بر کسانیکه  از بیعت با ابو بکر سر باز زده بودند بسوزاند.

4- امدن برای سوزاندن عمر به خانه علی امد تا ان را برکسانی که داخل ان بودند بسوزاند فاطمه او را دید او به فاطمه گفت شما نیز انچه را که امت پذیرفته اند بپذیرید  علی بیعت نکرد تا اینکه دید دود خانه اش را فرا گرفته است.

عمر( لعنت الله علیه ) با پاهایش بردر کوبید و آن را روی فاطمه بر گردانید در حالی که باردار بود.فاطمه بر روی زمین افتاد در آنحال آتش شعله می کشید و بر صورت فاطمه ( س)  می خورد ،

 قنفذ غلام خلیفه فاطمه (س)را پشت چارچوب در قرار داد در نتیجه یکی از استخوان های پهلوی حضرت شکست دراثر میخ خون از سینه اش جاری شد عمر چنان سیلی به فاطمه ( س ) زد که گوشواره از گوشش افتاد و حالت وضع حمل بر فاطمه( س) عارض شد و محسن را بی گناه سقط کرد .

علی ( ع) با چشم های سرخ شده و آستین بالا زده برخاست و عبای خود را روی فاطمه انداخت  و آن حضرت رابه سینه چسباند و فریاد زد :" فضه : بانویت فاطمه را دریاب که فرزندش ازضرب لگد در حال سقط است . 

خدا یا بخاطر جنینی که سقط کردند و پهلویی که شکستند و سندی که پاره کردند لعنتشان کن .

سوگند به خدا که آن زنده به گور شده محسن است .

چشمان حنینیش مرا آتش زد        غم های حسینی اش مرا آتش زد

آن لحظه که بین در و دیوار شکست       یا فضه خذینی اش مرا آتش زد  

               فرصت ندهید یاسمن را بزنید                               خوش بو ترین گل چم را بزنید 

               این رسم بدیست ، عادت ناجوریست                       ما مرد ندیده ایم زن را بزنید .

دارو دسته خلیفه وارد خانه شدند .او که جرأت یافته بود طنابی به گردن علی( ع) افکند و او را کشان کشان به مسجد برد  پس فاطمه به سختی ( با همان حال ) خود را به علی ( ع) رساند دست دردامنش افکند و بین آن گروه حائل شد . پس خلیفه به قنفذ گفت :" وای بر تو فاطمه رابزن و با تازیانه محکم به شانه فاطمه زد .

عباس ابن عبدالمطلب  به علی گفت :" به چه دلیل خلیفه حقوق کارگرانش را نصف کرد اما حقوق قنفذ را به تمامی داد . علی نگاهی به دوروبرش کرد، چشمهایش پراز اشک شد  و گفت :"  برای تشکر و سپاس گزاری از آن تازیانه ای که به فاطمه زد در حالی که چشم از جهان فرو بست و اثر آن چون دملی بر بازویش باقی بود .

         چشمهایم باز شد دیدم بنایم سوخته                           جبرئیلم زخمی و غار حرایم سوخته

         هر چه گفتم غیر خاکستر نیامد از دهان                   در میان آتش و گرما صدایم سوخته

         خواستم آتش گرفتن را بیاموزم نشد                         تا بسوزم  پشت در ، زهرا بجایم سوخته

         شب که میشد شمع می شد تا سحر از سوز تب           آن که روزش هم چو  پروانه به پایم سوخته

         هر چه گفتم از شفا او در قنوتش مرگ خواست          در تنور ربنای او دعایم سوخته

         آب آتش را کند خاموش اما بنگرید                          از شرار داغ زهرا اشکهایم سوخته

او را خانه ای است کوچک وگلین وساده وبی پیرایه که تنها به این اندازه می ارزد که سایبانی برای جلوگیری از تابش خورشید ویا سقفی برای جلوگیری از باران باشد درست است که علی در اغاز کار فقیر است ونادار ولی ان روز هم که فدک را به دست می اورد باز هم در همان خانه محقر است .

خانه اش در عین کوچکی وگلین بودن این امتیاز را دارد که در ان نور خدا وعنایت خداست والطاف الهی بر سر اعضای ان است نام خدا در ان زنده است ودلها به یاد او در طپش اند . خانه اش گلین است ولی در ان تربیتی متحرک ودینامیک وجود دارد .افرادی که در ان پرورده می شوند متحرک وانقلابی سخت شیفته اسلام ومردم شوهری در ان زندگی می کند که سرنوشت جنگ وکفر را با حمله قهرمانانه اش معین می نماید .فرزندانی از ان بیرون می ایند که نهال اسلام را انان باید مراقبت وابیاری کنند در این خانه فقر است وناداری ولی محبتهای امیخته با عنایت الهی ان را غنا می بخشید نور وهدایت ایمان سردی ان را جبران می نماید پیوندها در ان قوی وریشه دار واعضای ان در زیر نظمی استوار سرگرم زندگی هستند. خانه اش از هرچه زینت الات نام دارد خالی است واز هروسیله ای که رنگ لوکس وتجمل نام دارد عاری است همه انچه که در ان است منحصر است به بوریایی تشکی وچند کاسه وبشقاب و بالشتی. حتی در این خانه وسایل خواب ورختخواب کافی نیست . در این خانه از وسایل واسباب اضافی زیبا وگران قیمت خبری نیست ونیز از انچه که به کارشان نیاید وجود ندارد .

 چند عکس از خانه گلین حضرت فاطمه زهرا ( علیها السلام) مشاهده نمایید .

بنی هاشم به معنای پسران هاشم , یکی از طوایف عرب از فرزندان هاشم بن عبد مناف از قبیله قریش بود که در دوره قبل از ظهور اسلام در میان تازیان به نجابت وشرافت شهرت داشت افراد این طایفه غالبا پرده داری خانه کعبه را که ان زمان بتخانه بزرگ اعراب بود در دست داشتند محمد بن عبدالله وعلی بن ابیطالب از این طایفه هستند وچون بسیاری از افراد این طایفه در یک محل ثابتی سکنی داشتندکوچه یا محله بنی هاشمی را به خود اختصاص دادند واز این رو کوچه بنی هاشم را از معنای کلمه بنی هاشم فرزندان پسر هاشم گرفته اند.

ز بی محلی همسایه های این کوچه

دلم گرفته در هوای این کوچه

حسن بگو پسرم ! خانه امن می بینی ؟

کجا پناه بگیرم ، کجای این کوچه

بیا عزیز دلم تا به خانه راهی نیست

خدا کند برسیم انتهای این کوچه

رسید ... چشم خودت را ببند دلبندم

که پیر می شوی از ماجرای این کوچه

قباله فدکم را بده به من نامرد

نزن بترس کمی از خدای این کوچه

خدا کند که علی نشود چه می گویی

که آب می شود از ناسزای این کوچه

                                                                                                          (مصطفی متولی)

طراحی کوچه گلین بنی هاشم به دست بسیجیان این موسسه

این بانوی بهشتی 9 نام داشت که هر کدام از دیگری  پر معنی تر و بیانگر اوصاف و برکات وجود پربرکت اوست :

1- فاطمه 2  -  صدیقه  3-  طاهره   4- مبارکه    5- زکیه     6- راضیه    7- مرضیه     8 – محدثه      9- زهرا

همین بس که نام معروفش " فاطمه " بزرگترین بشارت برای پیروان مکتبش نهفته است ، چرا که فاطمه از ماده "فطم" به معنی جدا شدن یا باز گرفتن ازشیر است .

و طبق حدیثی که از پیامبر (صلی الله علیه و آله) روایت شده به امیر المؤمنین ( علیه ا لسلام) فرمود : " می دانی چرا دخترم ، فاطمه نامیده شد ؟ " عرض کرد : " بفرمایید " فرمود :" برای آنکه او وشیعیان و پیروان مکتبش از آتش دوزخ باز گرفته شده اند . "